ИГОРЬ МУРАДЯН

Опережая всевозможные обывательские домыслы, отметим, что национализм, как любая политическая идеология предполагает определенные приоритеты, которые не отрицают многие другие. Национализм предполагает то, что интересы определенной нации может не сочетаться и противоречить интересам другой или других наций, и не соответствовать тем или иным системным ценностям и принятым правилам отношений. Этим самым национализм, одновременно, отличается от таких идеологий, как расизм или шовинизм и допускает частичное или полное соответствие интересам других наций и правилам отношений к различным системным ценностям. Национализм, это способ создания сильных правовых и экономически развитых государств, обеспечения безопасности отдельных государств и больших региональных пространств. Довольно часто, идеология национализма позволяет создать обширные системы безопасности, обеспечить широкое экономическое и военно-политическое международное сотрудничество. Национализм содержит важные и принципиальные условия, а именно, гуманизм, основанный на ценности нации и человека, религиозной и идеологической терпимости, и, что весьма важно, неразрывность понимания свободы нации, как условия свободы человека. Человек не может быть свободен, если его нация не свободна. В период Второй мировой войны, национализм различных наций позволит сформировать анти-гитлеровскую коалицию, к которой присоединились десятки наций в борьбе с нацизмом и расизмом. В послевоенное время, национализм вошел в некоторое противоречие с космополитическими, глобалистскими и прочими универсальными идеологиями, но это противоречие не стало фатально непреодолимым, а напротив, стало ареной для широкой, содержательной и довольно творческой общественной дискуссии. Национализм стал инструментарием левых и правых политических движений, что ни раз приводило к трагедии, но с развалом главного «левого проекта» в истории, то есть, советского блока, национализм получил новое дыхание и осмысление. В искусстве и философии, идеология национализм позволила создать выдающиеся гуманистические произведения, от реализма до декаданса, импрессионизма, авангарда и сюрреализма, которые стали основой современной мировой культуры.

Новейшая европейская история полна яркими примерами, когда национализм стал базовым условием становления современного европейского политического формата. Между двумя историческими заявлениями вмещается простая и понятная миллионам людей формула национализма. «Если даже противник вторгнется на территорию Британии, что я не допускаю ни на одну минуту, мы будем продолжать борьбу на земле, в воздухе и на море, опираясь на наш флот и наши колонии». «Наше дело правое, враг будет разбит, победа будет за нами». Менее сильные нации предложили свой тезис – «Польша не исчезла, пока мы живы». После войны, всего лишь через 4 года после разгрома Германии, возникла Федеративная Республика, и мало у кого возникает мысль, а кто создавал новую демократическую Германию, и какая идеология лежала в основе идеи создания новой Германии? Было бы наивным полагать, что демократическая Германия была создана в результате денацификации предыдущего общества. Блестящие результаты возрождения Германии стали возможны только благодаря некой правой и консервативной идее, которую, только из-за деликатности не называли национализмом. Расизм и нацизм можно было вытеснить только национализмом, а вовсе не левыми и псевдо-либеральными идеями. Национализм Де Голля создал не только независимую и дистанцированную от англо-саксонского диктата Францию, но и объединенную Европу. Аналогичным образом, Иосиф Броз Тито отстоял независимость Югославии и от Востока, и от Запада. На Пиренеях, фалангисты создали на месте униженной и всеми презираемой Испании гордый народ и гордое, независимое государство, подготовив переход страны на демократические принципы, восстановили католическую конституционную монархию, привели страну в НАТО и в ЕвроСоюз. Понимание и уважение ведущих наций Европы к идее национализма, позволило не ввергнуть ряд стран в кровавые войны, несмотря на проблемы Басконии, Каталонии, Корсики, Каринтии, Трансильвании и т.д. Политика и идеология Ататюрка в настоящее время абсолютно оправдана и признана позитивной всем Западным сообществом, как бы это не было неприемлемо для армян и не только армян. Уважение к национализму, а не отрицание его, главное условие сосуществования многих народов и государств. Примером могут служить такие крупные государства, как Индия, Иран, США и Канада. Игнорирование и подавление национализма привело развалу Ирака и СССР, и приведет к этому Турцию.

Национализм, а вовсе не ложные либеральные представления привели к созданию независимой Армении, создания Нагорно-Карабахской республики и их объединению. Казалось, что идеология национализма в различных форматах и представлениях станет обобщающей и объединяющей идеей, станет неким табу, при решении тех или иных проблем и задач. Благоприятным фактором явилось то, что этнические меньшинства в Армении численно не значительны, не имеют политических амбиций и солидарны с армянами. Армения объективно имеет целый ряд естественных союзников и партнеров, с которыми связаны многие события прошлого и солидарность по многих международным и другим проблемам. Современная историческая эпоха крайне благоприятна для Армении, и ей не требовалось чрезмерно высокой напряженности в части национализма. Но, часть внешних проблем, прежде всего, в части отношений с Азербайджаном и Турцией, а также, в определенной мере в ходе выяснения некоторых отношений с Западным сообществом, требовало апелляции к политическому национализму. Конечно, матрица национальных интересов, содержит достаточно существенное количество больших и малых проблем, в том числе в процессе текущей политики, которые требуют широкой общественно-политической дискуссии, в которой не обойтись без идеологии национализма. Эти проблемы вполне укладываются в обычную практику обсуждения тех или иных проблем, которые присущи, например, европейским правилам.

Вместе с тем, события и переговорные процессы периода осени 2008 – весны 2009 годов, как никогда продемонстрировали совершенную неспособность армянского политического национализма реагировать и воспринимать данные внешние вызовы. Выяснилось, что сформированная в последние годы практика определения приоритетов, выбор способов решения проблем безопасности и внешних отношений, совершенно не пригодна для выстраивания внешней политики в подобных условиях и внешних требованиях. Внешняя и внутренняя политика Армении оказалась построенной на принципах соблюдения интересов предпринимательского класса, а также, при соблюдении социальных предпочтений мелкой буржуазии и обывателей. Армения оказалась загнанной в мелкобуржуазную мораль, и ее общество предпочитает самые непотребные и унизительные для современного государства, мотивации поведения. Нужно отметить, что данная проблема представляется намного более широкой и многосложной, чем проблема национализма, но это очень взаимообусловленные проблемы.

Политический национализм не может оставаться без принципиальных субъектов, и нуждается в структурно-организационном оформлении. При этом, чем более имеет место организованность политического национализм, тем менее возникают различные эмоциональные оценки, настроения и решения. В Армении, вследствие внедрения ложных политических и общественных приоритетов, националистические партии и организации очень быстро влезли в электоральные игры, запутавшись в них, как в сетях, умело расставленных идеологическими противниками и внешними «патронами». Конечно, в участии в различных выборах нет ничего предосудительного, наоборот, в парламентах должен быть слышен голос национализма. Но когда выборы превращаются в самоцель и становятся единственным способом проведения политической деятельности, то наступает беда, не только для общества, но и для самих партий и организаций, позиционирующих себя, как националистические. В чем же порочность данных предпочтений?

Современное и любое общество, во все времена, характеризуется определенным уровнем патриотизма и готовности нести бремя невзгод, во имя отстаивания национальных интересов, которые в общественном сознании, никак не связываются с материальным и социальным благополучием, а также, с безопасностью и стабильностью. В действительности, самое выгодное вложение капитала для нации является сфера национальных интересов, так, как игнорируя эту сферу политики, рано или поздно приходиться «кормить чужую армию», причем в лучшем случае. На выборах в Армении, побеждают вовсе не политические партии и политики, являющиеся носителями определенной идеологии или отстаивающие некоторые принципы, а группировки криминального характера, или идущие на компромисс с данными группировками. Армянское общество подвержено запредельной духовной коррупции, готовностью продаваться кому угодно, и за сколько угодно. Из года в год, от выборов к выборам, жизнь подтверждает порочность и бессмысленность выборов и вообще демократических правил, которые означают ни, нечто декларированное, а именно то, что мы имеем. Армянские избиратели никогда не предпочтут в качестве фаворитов националистов и националистические партии, если даже, они вовсе и не националистические, но имеют традиционный ярлык и причислены неумолимой историей к типу партий такой идеологии. Армянской Революционной Федерации «Дашнакцутюн» нужно гордиться, что у нее есть строго фиксированный электорат, а именно, численность в 100 тысяч человек, а не устраивать истерику и не кидаться в растерянность по поводу столь ограниченного электората. Фиксированный электорат это наличие определенного имиджа и своего места и роли в армянской политике. Нужно отметить, что при столь длительном и беспринципном поведении партии «Дашнакцутюн», который начался ее альянсом с властями десять лет назад, электорат этой партии давно разочарован в позиции этой партии, и продолжает отдавать ей голоса, во многом, по инерции, и в связи с отсутствием альтернативы. В Армении нет ни одной националистической партии, а есть только одна партия с имиджем националистической. Это стало трагедией для армянского общества, но, к сожалению, данная трагедия не закончиться скоро. Когда-то, во время первых шагов «Дашнакцутюн», при возвращении на родину, обсуждался вопрос, – «Партия должна быть такой, какой является народ, или отличаться от народа?». Тогда уже, стало понятно, что функционеры партии, принимая во внимание некий политический заказ, предпочли «слиться» с народом, и тем самым превратить, после окончания карабахской войны, и в особенности, после завершения репрессий со стороны властей, партию в обычную партию, каких в Армении несколько десятком. С национализмом было покончено. В данном случае, речь идет не столько о «Дашнакцутюн», сколько о способности армянского народа к реагированию на грубые, почти воинственные внешние вызовы.

«Дашнакцутюн» приобрел за последние месяцы печальный опыт, когда, находясь в правящей коалиции, она была буквально обманута своими партнерами, и оказалась в положении политической организации, которую просто проигнорировали. Видимо, под давлением своих зарубежных товарищей, лидеры партии, решили выйти из правящей парламентской коалиции, что не было вполне поддержано сторонниками ложного «парламентаризма» и карьеризма, которых в этой партии не мало. В конце мая, в Париже состоялась собрание Бюро АРФ «Дашнакцутюн», но, видимо, не произошло ничего принципиального, и вполне можно сказать – «На западном фронте без перемен».

Если даже предположить, что большинство национальных проблем Армении решены, то и тогда националистической партии незачем участвовать в правящей коалиции, сводить всю свою деятельность к пустым, бессмысленным выборам и проводить, практически, соглашательскую политику, не только с властями, но и с обществом. Кто-нибудь из лидеров или функционеров дашнакской партии мог бы внятно объяснить, для чего ей нужно участвовать в нынешних позорных выборах в городскую мэрию. К чему это может привести, кроме вынужденного сотрудничества с банальной бюрократией. Депутат-дашнак, министр-дашнак, мэр-дашнак, и прочее, и прочее, это просто нонсенс, а впрочем, это уже давно комическая реальность. Вполне возможно, за 10 лет вполне комфортного существования, партия «Дашнакцутюн» утратила способность принимать решения, и вообще отстаивать свои уставные идеалы и программные задачи. Также, вполне возможно, что, после некоторого эмоционального возбуждения, в среде лидеров партии возникло обнадеживающее подозрение, что, в общем-то, политика руководства Армении не так уж плоха, и в том числе по поводу узла Турция – Армения – Карабах – Азербайджан, ничего катастрофического не произошло. Это было бы весьма ошибочным, и вряд ли, будущее продемонстрирует оправданность этих ожиданий.

Если лидеры партии «Дашнакцутюн» надеются, что они переживут нынешний не очень приятный период разлада с властями, то они должны понимать, что, продолжая практику сотрудничая с властями, они могут оказаться беззащитными перед иной перспективой, то есть, захвата власти их антологическими противниками, который, в номинации «актуальной оппозиции» рвутся к власти. Окончательно утратив доверие общества, дашнакская партия рискует оказаться в изоляции и совершенно без поддержки в новых условиях, если этот перелом в армянской политической ситуации, все же, произойдет. В наиболее реальном контексте, перед дашнакской партией стоят дилемма, либо вернуться к альянсу с властями и выступить против оппозиции, либо начать свою игру и приобрести своих верных сторонников в массах населения. «Дашнакцутюн» все еще не отработан, как материал, армянской политики, и с этой партией связываются многие надежды. Быть может, ротация лидеров в партии приведет к изменению ситуации. Лидерам свойственно уставать и они перестают ощущать реальность. В партии есть много достаточно готовых к принятию ответственных решений молодых людей. Может быть рискнуть.

В странах и Западной и Восточной Европы в формате европейской политической культуры вновь возникла потребность в политическом национализме. Слишком много нивелиров оказалось в ходе интеграционных процессов, которые, во многом, навязаны нациям и государствам. Пора выползать из крысиных нор ложной политической корректности. Национализм, это не апелляция к народу и обществу, это, прежде всего, борьба с обществом, игнорирование его низменных предпочтений, капитулянтских настроений, и утверждение идеологии и мотиваций нонконформизма.